Ubiquuo来自拉丁语 ubique ,意思是“无处不在”。这个概念主要用作归属于上帝的形容词,表明了他具有一次在各处同时存在的能力。
因此,无所不在与无所不在有关。这种品质归因于神圣的实体,对于只相信单一神圣性的宗教而言,这是对上帝的完美。
神的这种品质,加上无所不能(绝对和无限的能力),产生了一个神学问题,被希腊哲学家称为伊壁鸠鲁悖论。这种冲突认为,如果神无处不在,他的力量是无限的,那么地球上就不会有邪恶。
这种情况意味着之间最重要的部门之一自然神论的宗教(其中确认上帝的行动仅限于创造宇宙)和有神论者(谁认为神获得更积极的作用)。
例如,基督教通过自由意志解决了这个问题,自由意志声称上帝赋予了人们做出自己决定的权力。因此,邪恶的存在遵循人类的行为。
上帝普遍存在的另一种冲突发生在地狱。如果上帝立刻到处都是,他应该出现在地狱中,这对逻辑构成了问题。
形容词无处不在也用于称呼假装观察一切并不断运动的个人。
在计算领域,普适计算(也称为ubicomp)被理解为将技术工具集成到人们的生活中。也就是说,制造出能够满足主体需求的计算机,其能够提供多种功能并简化用户的生活。值得一提的是,这个概念也被称为环境智能。
基督教神的普遍性
根据圣经的教导,上帝无处不在。我们没有看到或听到他,但是我们知道他在他的孩子身边。因为我们很小,所以我们听到了,我们习惯了重复。各种科学研究表明,信念是对人类内在需求的回应。上帝创造了一种使人摆脱世界危险,魔鬼,悲伤和死亡的创造物。
正如哲学家卡尔·马克思(Karl Marx)所说,宗教是一种药物,它使人们拥有短暂而虚假的幸福。他说:“这 是人民的鸦片 。” 它允许维持一种社会秩序,最重要的是,它使人们相信一种超越了这种生活的生活,他们拥有希望。
对上帝无处不在的信仰使这种团结感和信任感得到了培养;信徒感到受到保护,并在理论上被限制在一个自由的空间,他们对发生的事情负责。在著名的自由意志是最精巧,最调皮的解释,教会已经给世界的罪恶,因为上帝是谁到处喜欢人类做出决定,并导致谁好或坏在地球上的人。这样就可以证明上帝没有出现,天主教徒继续生活在这种预制的欺骗中。
当一个人信奉宗教时,他会失去所有的自由(即使他认为事实并非如此),并且本能地和野蛮地按照群体行事;而当他与任何宗教团体或宗教团体分离时,他是一个真正的自由人,能够做出自己的决定并适当地运用自己的智慧。知道了所有这些,我们是否仍会否认上帝的普遍性是对古代统治的妄想的回应?我们更喜欢成为主体还是自由生物?