拜占庭希腊 eikonoklástēs ,可以翻译为“图像断路器,”来到拉美晚 叛逆者 。也就是说立即词源先行偶像破坏者,一个术语,在我们的语言有两大意义。
根据西班牙皇家艺术学院(RAE)的词典,在八世纪,参与拒绝神圣图像,摧毁它们,迫害他们的邪教并攻击尊敬它们的人们的运动的一部分被归类为破灭者。。顺带提一下,偶像破坏者是不承认规范,指南或老师权威的人。
是拜占庭皇帝里奥三世在8世纪促进了圣像破坏。通过各种法律,他促进了所谓的反传统革命,以结束对图像的崇拜,从而实现了他理解为对公共道德的改善。但是,这一决定激起了与不同教皇的冲突,并导致了民众的反抗。
因此,从雷奥三世倡导的潮流出发,在RAE提到的第一个意义上,圣像破坏者是试图破坏和消除神圣雕塑和绘画的个人。这些人对圣像节持相反的态度,他们崇敬图像。
因此,在拜占庭帝国中部,发生了所谓的反传统危机,面临着由利奥三世采取的措施保护的反传统主义者和也提到的圣像室,这清楚地表明了对该君主要求的反对。 。
从那时起,社会,政治和普通公民都面临着这个问题。因此,圣像破坏者一方面通过辩称偶像崇拜是严重的罪恶或以上帝的代表为亵渎来捍卫自己的立场。在他们面前,圣像标志表明,健康图像的唯一贡献就是能够以纯净健康的方式实现悔目标。
利奥三世(Leo III)的去世加剧了这场危机,因为他的儿子君士坦丁五世(Constantine V)强调了父亲在宗教意象方面采取的措施,导致他不得不面对反叛者的叛乱。在这种意义上,他相信他的反面。
然而,他并不畏惧,并召集了所谓的海耶里亚理事会,该理事会确立了对圣像的谴责,因为它被视为白痴。
他的继任者或多或少都维持了圣像统治,直到君士坦丁六世摄政期间举行了一个议会,即尼西亚议会,该议会坚决地结束了它,并倡导了所谓的圣像观念。 。
偶像传教因不同的宗教而异。例如,天主教徒崇敬图像,因为他们自己并不崇拜表示,而是崇拜它们所代表的。另一方面,穆斯林是偶像破坏者:他们不接受先知穆罕默德的表示,也不允许数字代表清真寺中的人物。
Iconoclast还是不尊重大多数人接受的领导人,法规或守则的人。在这种情况下, “莉萨,偶像破坏者” 是《辛普森一家》第七季的一章西班牙语标题,莉萨在发现英雄的黑暗面时拒绝尊敬英雄杰里米亚斯·斯普林菲尔德。